في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ما ذي مُشارِ «٤٩»
ورجلٌ أُذَنَةٌ: يستَمعُ لكلِّ شيءٍ، وأُمَنَةٌ يأمَنُ بكل إنسان. وأذِنْتُ بهذا الشيء أي عَلِمتُ، وآذَنَني: أعلمني، وفعله بإذني، أي بعِلْمي، وهو في معنى بأَمري، وكذلك الذي يأذَنُ بالدخول على الوالي وغيره. والأَذانُ اسْمٌ للتأذين، كما أنّ العذاب اسم للتعذيب، قال:
حتى إذا نُودِيَ بالأَذينِ «٥٠»
حَوَّلَه إلى فعيل. والتَّأَذُّنُ من قولك: تَأذَّنْتُ لأَفعَلَنَّ كذا، يُرادُ به إيجاب الفعل في ذلك، أي سأفعَلُ لا مَحالةَ. ويقال: هل سَمِعْتَ الأذانَ من المِئْذَنِة. وتَأَذَّنْتُ: تَقَدَّمْتُ كالأمير يَتَأَذَّنُ قبلَ العُقوبة، ومنه: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ «٥١» .
(٤٩) البيت في اللسان (لعدي بن زيد)، ولم نجده في الديوان.
(٥٠) الرجز في اللسان غير منسوب.
(٥١) سورة الأعراف، الآية ١٦٦.
(٥٠) الرجز في اللسان غير منسوب.
(٥١) سورة الأعراف، الآية ١٦٦.
٨ / ٢٠٠