...... ويُظْلَمُ أحيانًا فيَظَّلِمُ «٤١»
أي يَحْتَمِل الظُّلْمَ كَرَمًا لا قَهْرًا. وظُلِمَت الأرض: لم تُحْفَر قطُّ ثم حُفِرَتْ، قال النابغة:
والنُّؤيُ كالحَوْض في المظلومة الجَلَدِ «٤٢»
وظُلِمَتِ الناقَةُ: نُحِرَتْ من غير داءٍ ولا كِبَرٍ. [والظُّلْمةُ: ذَهابُ النُّور، وجمعُه الظُّلَمُ] «٤٣»، والظَّلامُ اسم للظُّلْمة، لا يُجمَعُ، يُجْرَى مُجْرَى المصدر [كما لا يجمع نظائره نحو السواد والبياض] «٤٤» .
(٤١) من عجز بيت (لزهير) تمامه في الديوان ص ١٥٢ وهو:
هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فيظلم
(٤٢) عجز بيت تمامه في التهذيب واللسان وهو:
إلا أواري لأيا ما أبينها....
وانظر الديوان ص ٣.
(٤٣) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.
(٤٤) زيادة أخرى من التهذيب من أصل العين.
هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فيظلم
(٤٢) عجز بيت تمامه في التهذيب واللسان وهو:
إلا أواري لأيا ما أبينها....
وانظر الديوان ص ٣.
(٤٣) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.
(٤٤) زيادة أخرى من التهذيب من أصل العين.
٨ / ١٦٣