كأنَّه ذو لِبَدٍ وَلَهمَسِ «١٢١»
واللُّبّادةُ: لباسٌ من لُبودٍ. ولُبَدٌ آخِر نُسُور لُقْمانَ بنِ عادٍ وسُمِّيَ به، أي أنّه قد لَبِدَ فلا يموت، واللُّبَدُ واللَّبِدُ: الرجلُ اللازم لموضعٍ لا يُفارقه. ومالٌ لُبَدٌ أي لا يُخافُ فَناؤه من كَثْرته. وصارَ القومُ لِبْدَةً ولُبَدا في شِدَّة ازدحامهم. وما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ أي ما له ذو شَعرٍ وصُوفٍ ووَبرٍ من المال أو ما لهم خَيلٌ وإِبِلٌ وبَقَرٌ فذَهبَت مثلا.
(١١٩) كذا في الأصول المخطوطة، وأما في التهذيب واللسان ففيهما: لا تري.
(١٢٠) كذا في س وأما في التهذيب وص وط ففيهما: ولا تزال تقول ذلك
(١٢١) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.
(١٢٠) كذا في س وأما في التهذيب وص وط ففيهما: ولا تزال تقول ذلك
(١٢١) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.
٨ / ٤٤