صيف: الصَّيفُ: رُبْعٌ [من أرباع] «٢٦٤» السَّنَةِ، وعند العامّةِ نِصفُ السنة. والصَّيف: المطر الذي يَجيء بعد الربيع، قال جرير:
وجادَكِ من دارٍ ربيعٌ وصَيِّفُ «٢٦٥»
والصَّيِّفُ من المطر والأزمنة والنبات: ما يكون في الرُّبْع الذي يتلو الربيعَ من السنة، وهو الصَّيْفيُّ. ويومٌ صائفٌ وليلةٌ صائفةٌ. وصافَ القوم في مَصيفهم اذا أقامُوا في مكان صَيْفَتهم. وغَزوةٌ صائفةٌ: [أَنهم] كانوا يخرُجُون صيفًا ويرجِعونَ شِتاءً. والصَّيفوفةُ: مَيْل السَّهْم عن الرَّمِيَّة، وصافَ يَصيفُ، قال أبو زبيد «٢٦٦»:
فمُصيفٌ أو صافَ غير بعيد
(٢٦٣) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين، وقد ورد في الأصول المخطوطة في آخر ترجمة صيف قوله: الفيص من المفاوصة.
(٢٦٤) زيادة من التهذيب من تمام عبارة العين.
(٢٦٥) عجز بيت (لجرير) كما في الديوان ص ٣٧٤ وصدره:
بأهلي أهل الدار إذ يسكنونها.
(٢٦٦) في الأصول: (أبو ذؤيب)، وما أثبتناه فمن التهذيب ١٢/ ٢٥٠ واللسان (صيف)، والشطر عجز بيت صدره:
كل يوم ترميه منها برشق.
وقد جاء في اللسان بيت آخر يلي البيت الشاهد هو (لأبي ذؤيب) وهو:
جوارسها تأوي الشعوف دوائبا ... وتنصب ألهابا مصيفا كرابها
على أننا لم نجد البيت الشاهد في شعر الهذليين.
(٢٦٤) زيادة من التهذيب من تمام عبارة العين.
(٢٦٥) عجز بيت (لجرير) كما في الديوان ص ٣٧٤ وصدره:
بأهلي أهل الدار إذ يسكنونها.
(٢٦٦) في الأصول: (أبو ذؤيب)، وما أثبتناه فمن التهذيب ١٢/ ٢٥٠ واللسان (صيف)، والشطر عجز بيت صدره:
كل يوم ترميه منها برشق.
وقد جاء في اللسان بيت آخر يلي البيت الشاهد هو (لأبي ذؤيب) وهو:
جوارسها تأوي الشعوف دوائبا ... وتنصب ألهابا مصيفا كرابها
على أننا لم نجد البيت الشاهد في شعر الهذليين.
٧ / ١٦٤