العين

والفضيلة: الدرجة والرِّفعة في الفضلِ. والتَفَضُّل: التَطَوّل على غيرك، [وقال اللهُ- جَلَّ وعزٌ-: يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ «١٢٥» معناه: يريد أنْ يكونَ له الفضلُ عليكم في القَدْر والمنزلة، وليس من التفضّل الذي هو بمعنى الإفضال والتطول] «١٢٦» . والتَفَضُّل: التَوَشُح. ورجلٌ فُضُل ومُتَفَضِّل، وامرأة فُضُلٌ ومُتَفَضِّلةٌ. وعليها ثَوبٌ فُضُل، وهو أن تُخالِفَ بين طَرَفَيْهِ على عاتِقها تَتَوَشَّحُ به، قال:
اذا تُغَرِّدُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ «١٢٧»
وافضَلَ فُلان على فلانٍ: أنالَه من فضلهِ وأَحْسَنَ إِليه. وأفضَلَ من الأرضِ والطَّعامِ اذا تَرَكَ منه شيئًا. ولغة أهل الحجاز فَضِلَ يفضُل «١٢٨» ورجلٌ مِفضالٌ: كثير الخَيْر. والفِضال مصدر كالمُفاضَلة. والفِضال جمع الفَضْلةِ من الخمر وغيرها.

(١٢٥) سورة المؤمنون الآية ٢٤.
(١٢٦) ما بين القوسين زيادة من التهذيب من أصل العين.
(١٢٧) عجز بيت (للأعشى) ورد في اللسان والديوان من اللامية المشهورة:
ودع هريرة....
والبيت:
ومستجيب تخال الصنج يسمعه ... إذا ترجع........
(١٢٨) جاء في اللسان: فضل يفضل مثل دخل يدخل، وفضل يفضل مثل حذر يحذر، وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فضل، بالكسر، يفضل، بالضم، وهو شاذ.

٧ ‏/ ٤٤