(وفي الحديث: إِنَّما بَقِيَتْ من الدنيا ضُبابَةٌ كضُبابة الإناء
يعني في القِلَّةِ وسُرْعة الذَّهاب.
بض: امرأةٌ بَضَّةٌ تارَّةٌ، مُكْتَنِزة اللَّحْم في نَصاعةِ لَونٍ. وبَشَرَةٌ بَضَّةٌ بَضيضةٌ، وامرأة بَضَّةٌ بَضاضٌ، قال رؤبة:
لو كانَ خَرْزًا في الكُلَى ما بَضَّا «٣٨»
وقال:
كلُّ رَداحٍ بَضَّةٍ بضباض «٣٩»
(٣٧) زيادة من التهذيب أيضا، وقد علق الأزهري فقال: قلت: الذي جاء في الحديث:
إِنَّما بَقِيَتْ من الدنيا صبابة كصبابة الإناء، بالصاد.
هكذا رواه أبو عبيد وغيره. نقول: لعل ذلك داخل في باب الإبدال فكثيرا ما يتعاقب الصاد والضاد.
(٣٨) الرجز في الديوان ص ٧٩.
(٣٩) لم نهتد إلى الراجز.
إِنَّما بَقِيَتْ من الدنيا صبابة كصبابة الإناء، بالصاد.
هكذا رواه أبو عبيد وغيره. نقول: لعل ذلك داخل في باب الإبدال فكثيرا ما يتعاقب الصاد والضاد.
(٣٨) الرجز في الديوان ص ٧٩.
(٣٩) لم نهتد إلى الراجز.
٧ / ١٥