وفي الحديث: لا جَلَبَ في الإسلام.
اختلفوا فيه فقيل: لا جَلبَ في جَري الخَيل، وقيل: لا يُستقبلُ الجَلَبُ في الشِّراءِ، وقيل: هو أن يجلبَ المُصدِّقُ غَنَم القوم أي يجمعها عنده، وإنما ينبغي أن يأتي أفنيتهم فيصدِّقها هناك. والجُلبة: القِرفةُ التي تنتشر على اليد عند هُمومِها بالبُرءِ. وأجلبتِ القرحةُ، فهي مُجلبةٌ وجالبةٌ. وقُروحٌ جَوالِبُ، قال:
جأبٌ ترى بليته كُدُوحًا ... مُجلِبةٌ في الجِلدِ أو جُرُوحًا «١»
وقرُوحٌ جلب مثله، قال:
عافاك ربي مل قروح الجلَّبِ «٢»
والجُلبةُ: أن يُجلبَ جِلدُ الإنسان على عظمه في السَّنةِ الشَّديدةِ. وجُلبَ الرَّحلِ: نَقْشُ خَشبِ الرحْل وأحناؤه، وما يُؤسَر به، ويُشدّ سوى صَنَقه وأنْساعه، قال:
كأن جُلْب الرحْل والقِرطاط «٣»
(١) لم نهتد إلى القائل.
(٢) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.
(٣) لم نهتد إلى القائل.
(٢) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.
(٣) لم نهتد إلى القائل.
٦ / ١٣١