العين

وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ «١»، قال فعَجبنا من قوله حين سمعنا حجَّته. فأما الرَّجَزُ فمصدر رَجَزَ يرجُزُ، ويَرتَجزُ، الأراجيز، الواحدة أرجوزة، وهو الرجازة والرجاز والراجز، والرجز الفعل. والرِّجازةُ: شيء يُعدل به ميل الحمل «٢»، وهو شيء من وسادةٍ أو أدمٍ إذا مال أحدُ الشِّقَّين وضع في الشِّقِّ الآخر ليستوي تُسمَّى رِجازَةَ الميل. والرِّجازةُ: مركب دون الهَودَجِ للنساء، قال الشماخ:
كما جلَّلت نضو القِرام الرَّجائِز «٣»
والرِّجازَةُ: المحفَّةُ، وسميت رِجازةً لأنَّها ترجُزه عن الميل أي ترده وتعدلُه «٤» . والرِّجزُ: العَذابُ، وكلُّ عذابٍ أُنزل على قومٍ فهو رِجزٌ. ووسواس الشَّيطان رِجزٌ، والرِّجزُ: عبادةُ الأوثانِ، ويقال: اسم الشِّركِ كُلهِّ رجز. وقرىء: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
«٥» بكسر الراء وضمِّها وهما واحدٌ، ويُراد به الصنم.

(١) سورة يس، الآية ٦٩.
(٢) هذا هو الوجه، وأما في ط ففيه: مثل الحمل.
(٣) وصدر البيت
ولو تقفاها ضرجت بدمائها
الديوان ص ٤٦، وجمهرة أشعار العرب ص ١٥٥
(٤) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة. قال الليث: أقول: رجز الله بينهم أي أصلح.
(٥) سورة المدثر، الآية ٥.

٦ ‏/ ٦٦