كلاّ: كلاّ على وجهين: تكون حقًا، وتكون نفيًا. وقوله عز وجل كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ
«٤» . أي: حقًا. وقوله سبحانه: أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا
«٥»، هو نفي.
لَكِيَ: لَكِيَ فلان بهذا الأمر يَلكَى به لَكىً، أي: أولع به.
كلأ: كَلأَك الله كلاءة، أي: حفظك وحرسك. والمفعول: مكلوء. وقد تَكَّلأت تَكْلِئةً، إذا استنسأت نسيئة، والنسيئة: التأخير. ونهي عن الكالِىءِ بالكالِىء، أي: النسيئة بالنسيئة.
(١) من نقول التهذيب ١٠/ ٣٥٥ من العين.
(٢) مما روي في التهذيب ١٠/ ٣٥٧ عن العين.
(٣) لم نجد (أكلت) ولا ترجمتها فيما رجعنا إليه من معجمات.
(٤) سورة العلق ١٥.
(٥) سورة المعارج ٣٨، ٣٩.
(٢) مما روي في التهذيب ١٠/ ٣٥٧ عن العين.
(٣) لم نجد (أكلت) ولا ترجمتها فيما رجعنا إليه من معجمات.
(٤) سورة العلق ١٥.
(٥) سورة المعارج ٣٨، ٣٩.
٥ / ٤٠٧