العين

وزكريّا، بطرح الهمزة، وفي التثنية: زكريّيان، وفي الجمع: زكريَّيُون. وزَكَريّ، وفي التثنية: زَكَريّان، والجميع: زَكَرِيُّون، مثل: مدني، ومدنيان [ومدنيون] . وزكري، بطرح الألف، وتخفيف الياء، وفي التثنية: زَكَرِيانِ، وفي الجمع: زَكَرُون بطرح الياء. و[عنز] «١» حمراء زَكْرِيَّة: شديدة الحمرة، وزَكَرِيَّة، لغتان.
ركز: الرِّكزْ: صوت خفي من بعيد كرِكْز الصائد إذا ناجى كلابه، قال ذو الرمة: «٢»
وقد توجس رِكْزًا مقفر ندس ... بنبأة الصوت ما في سمعه كذب
والرَّكْزُ: [غرزك شيئًا منتصبًا كالرمح] «٣» . رَكَزْتُ الرمح وغيره أَرْكُزُه رَكْزًا، إذا غرزته منتصبًا في مركزه. والمُرْتكِزُ من يابس الحشيش: [أن] ترى ساقًا [وقد] تطاير ورقها وأغصانها عنها. ومَرْكَزُ الجند: موضع أمروا ألا يبرحوه. والرِّكازُ: قطع من ذهب وفضة تخرج من المعدن، وفيه الخمس «٤»، وهو

(١) من مختصر العين- الورقة ١٦٢، ومما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ٩٣، في المخطوطات الثلاث: (عير) .
(٢) ديوانه ١/ ٩٨.
(٣) مما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ٨٩٦ وسقط من الأصول.
(٤) إشارة إلى
الحديث في الركاز الخمس.
والحديث في التهذيب ١٠/ ٩٥، والمحكم ٦/ ٤٦٠.

٥ ‏/ ٣٢٠