٣٠٢٥ - ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَسَلُوا اللهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ.
وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ:] (١) كُنْتُ كَاتِبًا لِعُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَأَتَاهُ كِتَابُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
(١) (تعليق الشاملة): ما بين المعقوفين زيادة من رواية أبي ذَرٍّ، وهي ثابتة في "فتح الباري" لابن حجر (٦/ ١٥٦، ١٥٧)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٥/ ١٥٤)، وهامش المطبوع، ولم تأت هذه الزيادة في نسخة ابن سعادة، قال ابن حجر في فتح الباري (٦/ ١٥٧) بعد قوله: "وقال موسى بن عقبة، حدثني سالم أبو النضر": هو معطوف على الإسناد الماضي، وكأنه يشير إلى أنه عنده بالإسناد الواحد على الوجهين مطولًا ومختصرًا، وهذا ما في رواية أبي ذَرٍّ، واقتصر غيره لهذا المتن المختصر على الإسناد المذكور، ولم يسوقوه مطولًا.
٤ / ٦٣