قال تعالى: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [الحج: ٤١].
ومن شعائر الإسلام التي تميَّزت بها الأمَّة الإسلاميَّة الأذان، وهو الإعلان عن دخول وقت الصلاة والدعوة إلى أدائها، قال عنه أحد العلماء: (الأذان مقصوده الإعلام بأوقات الصلاة تنبيهًا على أن الدين قد ظهر، وانتشر علم لوائه في الخافقين، واشتهر، وسار في الآفاق على الرؤوس فبهر، وأذل الجبابرة وقهر) (٢).
وقال أيضًا: (واعلم أن الأذان كلمة جامعة لعقيدة الإيمان مشتملة على نوعيَّة من العقليات، والسمعيات، فأوله إثبات الذات، وما يستحقه من الكمال، والتنزيه عن الأضداد، وذلك بقوله: (اللَّه أكبر)، وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالَّة على ما ذكر، ثُمَّ صرح بإثبات الوحدانية، ونفي
(١) رفعت فوزي عبد المطلب: أركان الإسلام ص ٨١، (مرجع سابق).
(٢) إبراهيم بن عمر البقاعي الشافعي: الإيذان بفتح أسرار التشهد والأذان: ص ٥٣، تحقيق مجدي فتحي السيد، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م، عن مكتبة الرشد، الرياض، وانظر: إميل درمنغم: حياة محمد: ص ٢٩٠، ترجمة: عادل زعيتر، (مرجع سابق).
(٢) إبراهيم بن عمر البقاعي الشافعي: الإيذان بفتح أسرار التشهد والأذان: ص ٥٣، تحقيق مجدي فتحي السيد، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م، عن مكتبة الرشد، الرياض، وانظر: إميل درمنغم: حياة محمد: ص ٢٩٠، ترجمة: عادل زعيتر، (مرجع سابق).
٢ / ٧٦٢