ويقول عن العقل الباطن في ظل الإسلام، وعن عقلية الأُمَّة المسلمة: (إنَّ الدين الإسلامي أخر العقل البشري، وحجبه عن التأمل في حقائق الأشياء بنفوذ زاد مفعول تأثيره عن الأديان الأُخرى، حتى جعل بعض البلاد التي انتشر فيها كميدان لا يعبر البحث عن حقائق الأشياء الذي به يتسع العقل، وزد على ذلك أن عقول أهل هذه البلاد قاصرة من نفسها، وما يتميز به المسلم هو بغضه للعلوم،، واعتقاده أن البحث كفر وقلة عقل لا فائدة فيه) (٢).
(١) نقلًا عن: محمد البهي: المرجع السابق نفسه: ص ٥٣، ٥٤، ٥٥، وانظر: محمد كرد علي: الإسلام والحضارة العربيَّة: ١/ ١٦، ١٧، ٢١، (مرجع سابق)، وقد ذكر أن سبب تحامل (رينان) على الإسلام والمسلمين خصومة وقعت بينه وبين أهل جزيرة (أرواد) حين زارها فهجا أهل الجزيرة بأسرهم بل الشاميين بأجمعهم بل المسلمين عامَّة، انظر: المرجع نفسه: ١/ ١٥، ١٦.
(٢) نقلًا عن: عفاف صبرة: المستشرقون ومشكلات الحضارة: ص ١٥٨، (مرجع سابق)، وانظر: محمد كرد علي: الإسلام والحضارة العربيَّة: ١/ ١٧، (المرجع السابق نفسه).
(٢) نقلًا عن: عفاف صبرة: المستشرقون ومشكلات الحضارة: ص ١٥٨، (مرجع سابق)، وانظر: محمد كرد علي: الإسلام والحضارة العربيَّة: ١/ ١٧، (المرجع السابق نفسه).
٢ / ٧٠٩