إنَّ من ينظر في هذا يجد أنَّ دعوة الرسول -ﷺ- قد سارت (حسب الطريق الذي رسمه له رب العزّة والجلال، في تبليغ دعوته، حيث إنَّه بدأ بدعوة أقرب الناس إليه، ثُمَّ أخذ يتدرج، فبعد أن دعا قريشًا قام بدعوة من جاورها، وذلك عندما ذهب إلى الطائف لدعوة أهلها، بعد أن أبت قريش الاستجابة له ومناصرته، وبعد عودته من الطائف أخذ (يعرض دعوته) على جميع القبائل التي تحضر الحج، وتجتمع في أسواق مكة، ثمَّ نقل دعوته إلى المدينة بعد أن هيأ اللَّه الأسباب لذلك، وفي المدينة سارت الدعوة في طريقها (إلى العالم أجمع) وراح الرسول -ﷺ- يزيل العقبات التي تعترض
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٥/ ٤١١، الحديث رقم: (٢٢٩٧٨)، ٦/ ٥٧٠، بترتيب دار إحياء التراث العربي، (مرجع سابق)، وأخرجه البيهقي في سننه ٤/ ٢٨٩، رقم الحديث [٥١٣٧]، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م، عن دار الكتب العلمية - لبنان. والحديث لديه عن جابر بن عبد اللَّه بلفظٍ قريب مِمَّا أخرج الامام أحمد بيد أنه قال: (وفي هذا الإسناد من يجهل).
٢ / ٦٢٩