(خلص).
قوله: ﴿خلصوا نجيا﴾ أي تميزوا عن الناس متناجين.
وقوله: ﴿أستخلصه لنفسي﴾ أجعله خالصًا لا يشركني فيه أحد، وقوله: ﴿إنه كان مخلصًا﴾ أي مختارًا ومن قرأ (مخلصًا) أراد موحدًا، أو مخلصًا طاعته.
وقوله: ﴿إنا أخلصناهم بخالصة﴾ أي نحلة خلصتها لهم ومعني أخلصناهم: اصطفيناهم.
وفي الحديث: (لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس علي ذي الخلصة) قال محمد بن إسحاق: ذو الخلصة: بيت فيه صنم كان يقال له: الخلصة لدوس، وقال غيره: ذو الخلصة هي الكعبة اليمانية أنفذ إليها رسول الله - ﷺ - جرير بن عبد الله فخربها، أراد حتى يرجع دوس عن الإسلام فتطوف نساؤهم بذي الخلصة، فتضطرب ألياتها لذلك فعلهم في الجاهلية.
وفي حديث سليمان: (أنه كاتب أهله علي كذا وعلي أربعين أوقية خلاص) قال بعض أهل اللغة: الخلاص: ما أخلصته النار من الذهب، وكذلك الخلاصة.
٢ / ٥٨٢