وكره إفرادُ رجبٍ. . . . . .
ــ
وعورض: بأن كون الحسنة بعشرة أمثالها لا يتقيد برمضان وتابعه، وأشار ابن رجب في لطائفه (١) إلى الجواب بأن المراد من قوله -عليه الصلاة والسلام-: (فكأنما صام الدهر) يعني: فرضًا.
أقول: هذا أيضًا يتأتى (٢) فيما إذا نذر صوم شهر ثم صامه، واتبعه بسِت من الشهر الذي بعده، فالسؤال (٣) عن حكمة التخصيص باقٍ، فتدبر!.
ويمكن أن يجاب: بأن النص على شيء لا يستدعي نفي ما عداه مما شاركه في العلة، وإنما اقتصر على رمضان من بين (٤) أفراد الصوم الواجب؛ لأنه هو الواجب بأصل الشرع، فتأمل.
* قوله: (وكره إفراد رجب) قال الإمام أحمد (٥): «من كان يصوم السنة صامه، وإلا فلا يصومه متواليًا، بل يفطر فيه، ولا يشبهه برمضان»، انتهى.
وقال بعضهم (٦): «الكراهة تنتفي بشهر آخر ولو لم يله»، انتهى.
(١) لطائف المعارف ص (٧٨ - ٢٤٩ - ٣٩٣).
(٢) في «ج» و«د»: «يأتي».
(٣) في «أ»: «والسؤال».
(٤) في «ج» و«د»: «بني».
(٥) انظر: المغني (٤/ ٤٢٩).
(٦) كالمجد، انظر: الفروع (٣/ ١١٨)، الإنصاف (٧/ ٥٢٩).
(٢) في «ج» و«د»: «يأتي».
(٣) في «أ»: «والسؤال».
(٤) في «ج» و«د»: «بني».
(٥) انظر: المغني (٤/ ٤٢٩).
(٦) كالمجد، انظر: الفروع (٣/ ١١٨)، الإنصاف (٧/ ٥٢٩).
٢ / ٢٤٠