حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

(١) ذكره الشافعي في كتاب الأم (١/ ١٥١) تعليقًا، فقال: «وروي عن سالم عن أبيه»، فذكره دون قوله: «اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق»، ودون قوله: «وأنزل علينا من بركاتك».
وزاد قوله: «مريعًا» بعد قوله: «مريئًا»، وقوله: «والبهائم والخلق» بعد قوله: «والبلاد»، والباقي مثله سواء.
قال الحافظ في تلخيص الحبير (٢/ ١٠٥): «ولم نقف له على إسناد، ولا وصله البيهقي في مصنفاته، بل رواه في المعرفة من طريق الشافعي، قال: ويروى عن سالم به، ثم قال: وقد روينا بعض هذه الألفاظ ويعض معانيها في حديث أنس بن مالك، وفي حديث جابر، وفي حديث عبد اللَّه بن جراد، وفي حديث كعب بن مرة، وفي حديث غيرهم. . .»، اهـ.
أما حديث أنس فلفظه: «اللهم اسقنا».
أخرجه البخاري في كتاب: الاستسقاء، باب: الدعاء إذا كثر المطر (٢/ ٥١٢) رقم (١٠٢١).
وفي لفظ: «اللهم أغثنا».
أخرجه البخاري في كتاب: الاستسقاء، باب: الاستسقاء في خطبة الجمعة (٢/ ٥٠٧) رقم (١٠١٤).
ومسلم في كتاب: الاستسقاء، باب: الدعاء في الاستسقاء (٢/ ٦١٢) رقم (٨٩٧).
وأما حديث جابر فلفظه: «اللهم اسقنا غبثًا مغيثًا مرئيًا مريعًا، عاجلًا غير آجل، نافعًا غير ضار».
أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: رفع اليدين في الاستسقاء (١/ ٣٠٣) رقم (١١٦٩).
والحاكم في المستدرك في كتاب: الاستسقاء (١/ ٣٢٧)، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. =