الرابعُ: تقدُّمُ خطبتين بدلَ ركعتين، لا من الظهر من شرطهما:
ــ
وأقول: فيه نظر، لأنهم صرحوا بأن نية الفرض متضمنة لنية النفْل (٢)، فلم يصدق عليه أنه صلَّى ما لم ينوه.
* قوله: (تقدم خطبتَين) هو من قبيل إضافة الصفة للموصوف؛ أيْ: خطبتان متقدمتان، وهذا في معنى شرطَين، والمراد: أنه يشترط وجود خطبتَين، ويشترط أن يكونا متقدمتين على الصلاة، فتدبر!.
* قوله: (لا من الظهر)؛ لأن الصحيح من المذهب أنها؛ أيْ: الجمعة صلاة مستقلة، لا بدل من الظهر (٣)، وعليه فيشكل قولهم إنها إذا فاتت تصلَّى ظهرًا، إذ كان مقتضى هذا القول أنها إنما تعاد على هيئتها التي هي (٤) عليها، كباقي الصلوات إذا أعيدت، فلتطلب حكمة التخصيص؟
وقد يقال: لا حكمة له سوى الورود، وأما الجواب بأن الجمعة لا تعاد (٥)
(١) في «م»: «أم» وهو تحريف.
(٢) في قولهم: «وينقلب نفلًا ما بأن عدمه، كفائته فلم تكن، أو لم يدخل وقته»، وسبق ذلك ص (٢٧٨)، وانظر: الإنصاف (٣/ ٣٧١).
(٣) انظر: الفروع (٢/ ٨٧)، الإنصاف (٥/ ١٥٨)، وتقدم ص (٤٧٢، ٤٧٣).
(٤) في «أ»: «كانت».
(٥) انظر: الفروع (٢/ ٨٧).
(٢) في قولهم: «وينقلب نفلًا ما بأن عدمه، كفائته فلم تكن، أو لم يدخل وقته»، وسبق ذلك ص (٢٧٨)، وانظر: الإنصاف (٣/ ٣٧١).
(٣) انظر: الفروع (٢/ ٨٧)، الإنصاف (٥/ ١٥٨)، وتقدم ص (٤٧٢، ٤٧٣).
(٤) في «أ»: «كانت».
(٥) انظر: الفروع (٢/ ٨٧).
١ / ٤٨٥