حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

أو خيامَ قومِه، أو ما نُسبت إليه عرفًا سكانُ قصور وبساتين ونحوهم.
إن لم ينو عَوْدًا، أو يَعُدْ قريبًا، فإن نواه. . . . . .
ــ
المعالي (١): «لا يقصر حتى يفارقها»، وقال أيضًا (٢): «لو برزوا بمكان لقصد (٣) الاجتماع، ثم بعد اجتماعهم ينشئون السفر من ذلك المكان، فلا يقصروا حتى يفارقوه».
وقال في الفروع (٤) بعده «وظاهر كلامهم يقصر، وهو متجه»، انتهى.
* فائدة: لو قصر الصلاتين في السفر في وقت أولاهما، ثم قدم قبل دخول وقت الثانية، أجزأه على الصحيح من المذهب (٥).
وقيل: لا يجزئه (٦).
ومثله لو جمع بين الصلاتين في وقت أولاهما بتيمم، ثم دخل وقت الثانية، وهو واجد للماء.
* قوله: (أو خيام قومه) في مختار الصحاح (٧) «الخيمة بيت تبنيه العرب من عيدان الشجر، والجمع خيمات وخيم، مثل بدرات (٨) وبدر، وخيم أيضًا بالمكان: أقام به، وتخيم بمكان كذا: أقام به».

(١) نقله في الفروع (٢/ ٥٥).
(٢) الفروع (٢/ ٥٥).
(٣) في «ج» و«د»: «لأجل».
(٤) الفروع (٢/ ٥٥).
(٥) انظر: الفروع (٢/ ٦١)، الإنصاف (٥/ ٥٤).
(٦) انظر: المصدرين السابقين.
(٧) مختار الصحاح ص (١٩٦) مادة (خيم).
(٨) في «ب» و«ج» و«د»: «بدرة».

١ ‏/ ٤٤٩