واتخاذُ المحراب مباحٌ، وحرُم بناءُ مسجد يُراد به الضررُ لمسجد بقُربِه فيُهدم، وكُره حضورُ مسجدٍ وجماعةٍ لآكل بَصَلٍ أو فِجْلٍ ونحوِه حتى يذهبَ ريحُه.
* * *
ــ
على ما في الإقناع (١) «بطُلت صَلاتهم»؛ أيْ: المنقطِعين، فعلى هذا فلا فرق في المنقطع بين أن يكون واحدًا أو متعددًا.
* قوله: (وتطوعه بعد مكتوبة) ما لم يؤد انتقاله إلى تخطِّي الرقاب.
* قوله: (واتخاذ المحراب مباح) وقيل: مستحَب (٢). وعلم من الخلاف أن المراد المباح المصطلح.
* قوله: (ونحوه) كأكل ثوم، وكرَّاث، وفي (٣) معناه من له صنان، أو جذام، وهل مثله شارب الدخان (٤)؟
(١) القناع (١/ ٢٦٤).
(٢) انظر: الفروع (٢/ ٣٧، ٣٨)، الإنصاف (٤/ ٤٥٨).
(٣) في «أ»: «ومن».
(٤) وفي حواشي شرح المنتهى من تقريرات الشيخ أيي بطين وبعض تلاميذه (ق ٤١٣)، ما نصه: «قلت: نعم وأولى بالكراهة، بل حرَّمه بعض العلماء، منهم الشيخ ابن عضيب، والشيخ داود -رحمهما اللَّه-» اهـ.
(٢) انظر: الفروع (٢/ ٣٧، ٣٨)، الإنصاف (٤/ ٤٥٨).
(٣) في «أ»: «ومن».
(٤) وفي حواشي شرح المنتهى من تقريرات الشيخ أيي بطين وبعض تلاميذه (ق ٤١٣)، ما نصه: «قلت: نعم وأولى بالكراهة، بل حرَّمه بعض العلماء، منهم الشيخ ابن عضيب، والشيخ داود -رحمهما اللَّه-» اهـ.
١ / ٤٣٥