ــ
وقد يقال: ذكَرَه لينبِّه على أنه ليس بحرام، كما قد يتوهم من (٢) أن فيه تشبهًا بعباد الوثن.
* قوله: (وحملُ فصٍّ)؛ أيْ: لا على جهة اللِّبس، وإلا حَرُمَ.
* قوله: (ومسُّ لحيته) انظر ما الحكمة في ذكر هذا بعد قوله «وعبث»؟
* قوله: (وتكرار الفاتحة) ما لم يكن لتوهم خلل في القراءة الأولى، ويأتي بها في الثانية على وجه تام.
* قوله: (فإن سقط)؛ أيْ: بالفعل.
* قوله: (فيما يمنع كمالها)؛ أيْ: ولو خشي فوات الجماعة. حاشية (٣).
* قوله: (أو حاقنًا) بالنون؛ أيْ: بالبول.
* قوله: (أو حاقبًا) بالباء الموحدة؛ أيْ: بالغائط؛ أيْ: يكره ابتداؤها حاقبًا. . . إلى آخره، فهو من قبيل عطف الجمل، كما يؤخذ من حل الشارح (٤).
(١) عقص الشعر: لَيُّه، وإدخال أطرافه في أصوله. المصباح المنير (٢/ ٤٢٢) مادة (عقص).
(٢) سقط من: «أ».
(٣) حاشية المنتهى (ق ٤٩/ أ).
(٤) شرح المصنف (١/ ٧٧٩).
(٢) سقط من: «أ».
(٣) حاشية المنتهى (ق ٤٩/ أ).
(٤) شرح المصنف (١/ ٧٧٩).
١ / ٣١٣