ورقاعٌ (٣). . . . . .
ــ
* قوله: (والجيبُ ما ينفتح على نَحْرٍ أو طَوقٍ) انظر هذا التفسير مع قول صاحب الإقناع (٤): «والجيبُ هو الطَّوقُ الذي يخرج منه الرأس» فإن بينهما تدافعًا قطعًا. والذي في القاموس (٥) يدل للإقناع، وعبارته: «وجيبُ القميص ونحوه بالفتح، طَوقه»، ودعوى أنهما إطلاقان، تصرُّفٌ في اللغة لا دليل عليه، فليراجع (٦)!.
(١) الجباب: بفتح الجيم وكسرها، الجُبَّة، وهي: ثوب سابغ، واسع الكمين، مشقوق المقدم، يلبس فوق الثياب. المصباح المنير (١/ ٨٩)، المعجم الوسط (١/ ١٠٤) مسألة (جب).
(٢) في «م»: «يفتح».
(٣) الرقاع: جمع رقعة، وهو أن يجعل مكان القطع خرقة. المصباح المنير (١/ ٢٣٥) مادة (رقع).
(٤) الإقناع (١/ ١٤٢).
(٥) القاموس ص (٩٠) مادة (جيب).
(٦) قال في المطلع ص (٦٤): «قال صاحب المطالع: جيب القميص طَوقه الذي يخرج منه الرأس».
وفي المصباح المنير (١/ ١١٥) مادة (جيب): «جيب القميص ما ينفتح على النَّحْر».
قال الشيخ عثمان في حاشيته (١/ ١٧٦، ١٧٧): «قوله»أو طَوق«هو بالرفع، عطف على (ما)، وأشار المصنف بذلك إلى أن الجيب بعضهم فسره بما انفتح على النَّحْر، -كما عليه صاحب المصباح-، وبعضهم يفسره بالطَّوق الذي يُخرج منه الرأس -كما في القاموس-».
(٢) في «م»: «يفتح».
(٣) الرقاع: جمع رقعة، وهو أن يجعل مكان القطع خرقة. المصباح المنير (١/ ٢٣٥) مادة (رقع).
(٤) الإقناع (١/ ١٤٢).
(٥) القاموس ص (٩٠) مادة (جيب).
(٦) قال في المطلع ص (٦٤): «قال صاحب المطالع: جيب القميص طَوقه الذي يخرج منه الرأس».
وفي المصباح المنير (١/ ١١٥) مادة (جيب): «جيب القميص ما ينفتح على النَّحْر».
قال الشيخ عثمان في حاشيته (١/ ١٧٦، ١٧٧): «قوله»أو طَوق«هو بالرفع، عطف على (ما)، وأشار المصنف بذلك إلى أن الجيب بعضهم فسره بما انفتح على النَّحْر، -كما عليه صاحب المصباح-، وبعضهم يفسره بالطَّوق الذي يُخرج منه الرأس -كما في القاموس-».
١ / ٢٥٣