وخزٌّ: وهو ما سُدِّي (١) بإبْريْسَم (٢)، وأُلحمَ (٣) بوبر أو صوفٍ ونحوه. . . . . .
ــ
بخلافه (٤) في البطانة؛ ولأنها تتبعه في البيع، فتدبر!.
* قوله: (ويصلِّي عليه)؛ أيْ: فإنه تصح الصلاة، لكن مع الكراهة، -كما سيصرح به في الباب بعده (٥) -.
* قوله: (بلا ضرورة) راجع إلى الأول، لا لقوله: «غير الكعبة».
* قوله: (ولم يحصل منه شيء)؛ أيْ بعرضه على النار.
* قوله: (وحريرٌ ساوى)؛ أيْ: لا يحرم حرير ساوى. . . إلخ.
* قوله: (وخز هو ما سُدِّي. . . إلخ) وأما عكس هذا (٦) وهو المسمى
(١) سدى الثوب: خلاف اللحمة، وهو ما يمد طولًا في النسج. المصباح المنير (١/ ٢٧١) مادة (سدى).
(٢) الإبْريَسْم: الحرير. المطلع ص (٣٥٢).
(٣) لحمة الثوب: ما ينسج عرضًا. المصباح المنير (٢/ ٥٥١) مادة (لحم).
(٤) في «ب»: «بخلاف».
(٥) ص (٢٥٨) في قوله: «وإن طين نجسة أو بُسِط عليها أو على حيوان نجس أو حرير. . . صحَّت».
(٦) سقط من: «ب».
(٢) الإبْريَسْم: الحرير. المطلع ص (٣٥٢).
(٣) لحمة الثوب: ما ينسج عرضًا. المصباح المنير (٢/ ٥٥١) مادة (لحم).
(٤) في «ب»: «بخلاف».
(٥) ص (٢٥٨) في قوله: «وإن طين نجسة أو بُسِط عليها أو على حيوان نجس أو حرير. . . صحَّت».
(٦) سقط من: «ب».
١ / ٢٥١