ويَحلِفُ صابِئٌ، ومن يَعبُد غيرَ اللَّه تعالى: بـ «اللَّهِ تعالى» (٢).
٢ - وبزَمنٍ: كبَعْدِ العصرِ، أو بَيْنَ أَذانٍ وإقامةٍ (٣).
٣ - وبمكانٍ: فبمَكَّةَ: بينَ الرُّكْنِ والمَقامِ، وبالقُدْس: عندَ الصَّخْرةِ، وببقيةِ البلادِ: عندَ المِنْبَرِ (٤).
ــ
* قوله: (ومن يعبد غيرَ اللَّه تعالى)؛ أي: من غير الأوثان؛ كعابد النار.
* قوله: (وبقية البلاد عند المنبر)، ومنه: المدينة المنورة؛ بدليل الحديث المستدلِّ به في الشرح (٥).
(١) المصادر السابقة، والتنقيح المشبع ص (٤٣٤).
(٢) التنقيح المشبع ص (٤٣٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٧).
(٣) المحرر (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١)، والمقنع (٦/ ٣٨٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٦١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٧).
(٤) الفروع (٦/ ٤٦١)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٢١)، والمقنع (٦/ ٣٨٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٧).
(٥) معونة أولي النهى (٩/ ٤٦٩)، وكذلك في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٦٩).
وهو حديث جابر: أن النبي -ﷺ- قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» أخرجه مالك في الموطأ -كتاب: الأقضية- باب: ما جاء في الحنث على منبر رسول اللَّه -ﷺ- برقم (١٣) (٢/ ١٠٤)، وأحمد في مسنده برقم (١٤٧٠٤) (٣/ ٣٤٤)، وأبو داود في سننه -كتاب: الأيمان والنذور- باب: ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي -ﷺ- برقم (٣٢٤٦) (٣/ ٥٦٧)، والنسائي في السنن الكبرى -كتاب: القضاء- باب: اليمين على المنبر برقم (٦٠١٨) (٣/ ٤٩١)، وابن ماجه في سننه -كتاب: الأحكام- باب: اليمين عند مقاطع الحقوق برقم (٢٣٢٥) (٢/ ٧٧٩)، والبيهقي في السنن الكبرى -كتاب: اللعان- باب: أين يكون اللعان (٧/ ٣٩٨)، وصححه الألباني في إرواء الغليل (٨/ ٣١٣).
(٢) التنقيح المشبع ص (٤٣٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٧).
(٣) المحرر (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١)، والمقنع (٦/ ٣٨٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٦١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٧).
(٤) الفروع (٦/ ٤٦١)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٢١)، والمقنع (٦/ ٣٨٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٧).
(٥) معونة أولي النهى (٩/ ٤٦٩)، وكذلك في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٦٩).
وهو حديث جابر: أن النبي -ﷺ- قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» أخرجه مالك في الموطأ -كتاب: الأقضية- باب: ما جاء في الحنث على منبر رسول اللَّه -ﷺ- برقم (١٣) (٢/ ١٠٤)، وأحمد في مسنده برقم (١٤٧٠٤) (٣/ ٣٤٤)، وأبو داود في سننه -كتاب: الأيمان والنذور- باب: ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي -ﷺ- برقم (٣٢٤٦) (٣/ ٥٦٧)، والنسائي في السنن الكبرى -كتاب: القضاء- باب: اليمين على المنبر برقم (٦٠١٨) (٣/ ٤٩١)، وابن ماجه في سننه -كتاب: الأحكام- باب: اليمين عند مقاطع الحقوق برقم (٢٣٢٥) (٢/ ٧٧٩)، والبيهقي في السنن الكبرى -كتاب: اللعان- باب: أين يكون اللعان (٧/ ٣٩٨)، وصححه الألباني في إرواء الغليل (٨/ ٣١٣).
٧ / ٣٠٢