ويباحُ بشبكةٍ، وفَخٍّ، ودِبْقٍ، وكُلِّ حيلةٍ (٢)، لا بمنعِ ماءٍ (٣).
ومن أرسلَ صيدًا، وقال: «أَعْتَقْتُكَ». . . . . .
ــ
للرامي، لا لربِّ الأرض، على الصحيح من المذهب، وهو الذي مشى عليه في الإقناع (٤)، وفي بعض النسخ: «برميِ رَبِّه»، وهي واضحةٌ لا غبار عليها.
* قوله: (ودِبْقٍ) قال في مختار الصحاح: (الدبقُ: شيءٌ يلتصق كالغِرا، وتصاد به الطير) (٥). انتهى.
* قوله: (لا بمنعِ ماءٍ)؛ أي: صيدُ سمكٍ بمنع [ماء] (٦) عن الأرض التي هو فيها (٧)؛ لأن فيه تعذيبًا له (٨).
* قوله: (أو قال (٩): أعتقتُكَ) قال ابن عقيل: (ولا يجوزُ أعتقتُك في حيوانٍ
(١) وفي مختصر ابن زرين: يكره الصيد بليل. الإنصاف (١٠/ ٤٤٠)، وانظر: الفروع (٦/ ٢٩٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٨).
(٢) الفروع (٦/ ٣٠٠)، والمبدع (٩/ ٢٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٨). وفيها: ويكره بمثقل.
(٣) وقيل: يحل أكله. الفروع (٦/ ٣٠٠)، المبدع (٩/ ٢٥٠)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٢٨).
(٤) الإقناع (٩/ ٣١٢٧) مع كشاف القناع.
(٥) مختار الصحاح ص (١٩٨) بتصرف، وانظر: لسان العرب (١٠/ ٩٤).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٧) في «ب» و«ج» و«د»: «بها».
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤١٨).
(٩) في «م» و«ط»: «وقال».
(٢) الفروع (٦/ ٣٠٠)، والمبدع (٩/ ٢٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٨). وفيها: ويكره بمثقل.
(٣) وقيل: يحل أكله. الفروع (٦/ ٣٠٠)، المبدع (٩/ ٢٥٠)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٢٨).
(٤) الإقناع (٩/ ٣١٢٧) مع كشاف القناع.
(٥) مختار الصحاح ص (١٩٨) بتصرف، وانظر: لسان العرب (١٠/ ٩٤).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٧) في «ب» و«ج» و«د»: «بها».
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤١٨).
(٩) في «م» و«ط»: «وقال».
٦ / ٤٣٢