ومن نَصَبَ مِنْجَلًا، أو سكينًا، أو نحوَهما، مُسمِّيًا: حَلَّ ما قتَلهُ بجَرْحٍ (٢)، ولو بعد موتِ ناصبٍ، أو رِدَّتِه (٣)، وإلا: فلا.
والحَجَرُ: إن كان له حَدٌّ، فكَمِعْراضٍ، وإلا، فكَبُنْدُقَةٍ، ولو خَرَقَ (٤).
ولم يُبَحْ ما قُتل بمحَدَّدٍ فيه سُمٌّ. . . . . .
ــ
* قوله: (ولو مع شَدْخٍ) أي: شَقٍّ (٥).
* قوله: (وهو خَشَبَةٌ) الأَوْلَى: «وهي»؛ مراعاةً للخبر.
* قوله: (وإلَّا فلا)؛ أي: وإن لم يكنْ قتله بجرح، بل بثقله -مثلًا كما تقدم-، أو لم يكن سمى حالَ النصب (٦) (٧).
(١) ولم يجرحه، لم يبح. راجع: المحرر (٢/ ١٩٣ - ١٩٤)، والفروع (٦/ ٢٩٠ - ٢٩٢)، والإنصاف (١٠/ ٤٢٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٠).
(٢) وإلا فلا. وقيل: يحل مطلقًا، جرح أو لم يجرح. الفروع (٦/ ٢٩٠)، والإنصاف (١٠/ ٤٢١)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢١).
(٣) الفروع (٦/ ٢٩٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٠ - ٣١٢١).
(٤) المصدران السابقان.
(٥) لسان العرب (٣/ ٢٨)، ومختار الصحاح ص (٣٣٢)، والمصباح المنير ص (١١٦).
(٦) في «ب»: «النصيب».
(٧) الإنصاف (١٠/ ٤٢١)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٦٦٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤١٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢١).
(٢) وإلا فلا. وقيل: يحل مطلقًا، جرح أو لم يجرح. الفروع (٦/ ٢٩٠)، والإنصاف (١٠/ ٤٢١)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢١).
(٣) الفروع (٦/ ٢٩٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٠ - ٣١٢١).
(٤) المصدران السابقان.
(٥) لسان العرب (٣/ ٢٨)، ومختار الصحاح ص (٣٣٢)، والمصباح المنير ص (١١٦).
(٦) في «ب»: «النصيب».
(٧) الإنصاف (١٠/ ٤٢١)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٦٦٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤١٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢١).
٦ / ٤١٥