ومن وضعت تَوأَميْن فأكثر فأوَّلُ نفاسٍ وأخرُه من الأول، فلو كان بينهما أربعون فلا نفاسَ للثاني.
ــ
* قوله: (وفي وطء نفساء ما في وطء حائض) لا يقال هذا تقدم (١) في ضمن قوله: «ونفاس مثله إلا في اعتداد. . إلخ»، لأنَّا نقول المص لم يتكلم على الكفارة في ذلك المحل، بل قال: «ويوجب الغسل، والبلوغ، والاعتداد به إلا لوفاة»، فلو سكت هنا عن الكفارة، لأوهم أنه لا تجب به كفارة.
* * *
(١) ص (١٨٥).
١ / ٢٠٣