حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وتُطيعه (١)، ولا كاهنٌ، وعَرَّافٌ، ومنجِّمٌ (٢).
ولا يُقْتَلُ ساحرٌ كِتابِيٌّ أو نحوُه (٣). ومُشَعْبِذٌ. . . . . .
ــ
* قوله: (ولا كاهنٌ)، وهو الذي له رِدْء (٤) من الجن يأتيه بالأخبار (٥).
* قوله: (وعَرَّافٌ)، وهو (٦) الذي يَخْرصُ ويتخَرَّص (٧).
* قوله: (ومنجِّمٌ)، وهو الذي ينظر في النجوم، ويستدلُّ بها على الحوادث (٨).
* قوله: (ومُشَعْبِذٌ) (٩) مبتدأ،. . . . . .
(١) والقول الثاني: يكفر، وبقتل. المقنع (٥/ ٧٩٢) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٦٧ - ١٦٨)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٩).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣٠٨٩)، وانظر: الفروع (٦/ ١٦٩)، والإنصاف (١٠/ ٣٥١).
(٣) وعنه: ما يدل على قتله. المحرر (٢/ ١٩٦)، والإنصاف (١٠/ ٣٥٣)، وانظر: الفروع (٦/ ١٧٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٨٨).
(٤) في «د»: «رئي».
(٥) راجع لتعريف الكاهن: لسان العرب (١٣/ ٣٦٣)، والفروق للقرافي المالكي (٤/ ١٧١) الفرق ٢٤٢.
وانظر: المغني (١٢/ ٣٠٥)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٧٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(٦) في «د»: «والأعراف فهو».
(٧) لسان العرب (٩/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
وانظر: المغني (١٢/ ٣٠٥)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(٨) راجع: لسان العرب (١٢/ ٥٧٠)، وانظر: الفروع (٦/ ١٦٩)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٧٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(٩) في «أ» و«ب»: «ومشعبث».
٦ ‏/ ٣٥٧