ــ
* قوله: (ترخيه الرحم) ومخرجه من قعر الرحم، بفتح الراء وكسر الحاء، وبكسر الراء مع سكون الحاء: بيت منبت الولد ووعائه (١).
* قوله: (يعتاد أنثى) لعل المراد غير الذكر، فيتناول الخنثى الواضح.
* قوله: (إذا بلغت) قد يوهم أن من دون البلوغ قد يعتريها الحيض، لكن لا على سبيل الاعتياد، وقد يقال: إنه لا يسمى حيضًا إلا إذا اعتيد، أخذًا مما يأتي (٢). وقد يجاب بأن قوله: «إذا بلغت» ليس ظرفًا لـ «يعتاد»، بل لمحذوف؛ أيْ: ويعتريها إذا بلغت.
* قوله: (ووجوب صلاة)؛ أيْ: التكليف بها والاستقرار في الذمة، فلا يلزمها قضاؤها، بل يكره؛ لأنه بدعة، قال في شرحه (٣) نقلًا عن صاحب الفروع (٤): «ولعل (٥) المراد إلا ركعتَي الطواف».
* قوله: (وفعلها)؛ أيْ: صحة فعلها.
* قوله: (ولو بوضوء) يدل على صحة الوضوء، مع أن كلامه أولًا أن
(١) انظر: المصباح المنير (١/ ٢٢٣) مادة (رحم).
(٢) ص (١٩٠، ١٩١) في قوله: «تفعله ثلاثًا، فإن لم يختلف صار عادة تنتقل إليه».
(٣) شرح المصنف (١/ ٤٦٤).
(٤) الفروع (١/ ٢٦٠).
(٥) سقط من: «ب».
(٢) ص (١٩٠، ١٩١) في قوله: «تفعله ثلاثًا، فإن لم يختلف صار عادة تنتقل إليه».
(٣) شرح المصنف (١/ ٤٦٤).
(٤) الفروع (١/ ٢٦٠).
(٥) سقط من: «ب».
١ / ١٨٢