ــ
لعل (٤) المراد: قهرًا تعديًا؛ بأن تعدى عليه بالقطع في [حالة] (٥) الحَرِّ ونحوِه (٦).
* قوله: (لزمته بقيةُ الدية) (فلو لم يبق من الدية شيء؛ [كما لو كان المقطوع إذًا ذكرًا (٧)، فظاهر كلامهم] (٨): لا شيء له، وفيه وقفة) (٩).
حاشية (١٠).
* * *
(١) وعند القاضي: يلزمه نصف الدية. الفروع (٥/ ٤٩٦)، والإنصاف (١٠/ ٣٠)، وانظر: المحرر (٢/ ١٣٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٠).
(٢) وعنه: يجوز، لكن الأولى تركه. المحرر (٢/ ١٣٠)، وانظر: المقنع (٥/ ٤٨٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٩٦ - ٤٩٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٠).
(٣) المحرر (٢/ ١٣٠)، والمقنع (٥/ ٤٨٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٩٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١١).
(٤) في «ج» و«د»: «هل لعل».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ج» و«د».
(٦) في هامش [أ/ ٣٥ ب ١ ب] حاشية ذكر فيها ما في شرح المصنف: معونة أولي النهي، وشرح الشيخ البهوتي ونصها: (وفي شرحه بعد قوله: «قهرًا»؛ أيْ: بلا إذنه، ولا إذن إمام أو نائبه. فراجعه). وانظر: معونة أولي النهي للفتوحي (٨/ ٢٢١،) وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٩٨).
(٧) في «ب»: «ذكر».
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ». وفيها بدلًا منه: «كالذكر، فظاهره».
(٩) في «أ»: «توقف».
(١٠) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١١٣، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٩٨).
(٢) وعنه: يجوز، لكن الأولى تركه. المحرر (٢/ ١٣٠)، وانظر: المقنع (٥/ ٤٨٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٩٦ - ٤٩٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٠).
(٣) المحرر (٢/ ١٣٠)، والمقنع (٥/ ٤٨٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٩٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١١).
(٤) في «ج» و«د»: «هل لعل».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ج» و«د».
(٦) في هامش [أ/ ٣٥ ب ١ ب] حاشية ذكر فيها ما في شرح المصنف: معونة أولي النهي، وشرح الشيخ البهوتي ونصها: (وفي شرحه بعد قوله: «قهرًا»؛ أيْ: بلا إذنه، ولا إذن إمام أو نائبه. فراجعه). وانظر: معونة أولي النهي للفتوحي (٨/ ٢٢١،) وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٩٨).
(٧) في «ب»: «ذكر».
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ». وفيها بدلًا منه: «كالذكر، فظاهره».
(٩) في «أ»: «توقف».
(١٠) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١١٣، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٩٨).
٦ / ٩٥