ــ
* قوله: (أو كون مقتول. . . إلخ)؛ يعني: العبرة بمكأفاة القاتل للمقتول لا بمكأفاة المالكين (٦).
* قوله: (لذمي)؛ يعني: لو كان مالك المقتول المسلم ذميًّا ومالك القاتل مسلما، فإنه، لا عبرة بذلك ويقتل فيه (٧).
* قوله: (ومن بعضه حُرٌّ بمثله) كمن نصفه حُرٌّ بمن نصفه (٨) حُرٌّ (٩).
* وقوله: (وبأكثر حرية)؛ أيْ: يقتل من نصفه حُرٌّ بمن ثلثاه حُرٌّ (١٠)،
(١) وعنه: لا يقتل القن بالقن إلا إذا تساويا في القيمة.
المقنع (٥/ ٤١٨ و٤٢١) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ١٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٢) الفروع (٥/ ٤٨٣)، والمبدع (٨/ ٢٦٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٣) وفي وجه: لا قود إذا كانا لواحد.
الإنصاف (٩/ ٢٦٧)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٨٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٤) والوجه الثاني: لا يقتل. الفروع (٥/ ٤٨٣)، والمبدع (٨/ ٢٦٧).
(٥) وقيل: لا يقتل به.
الإنصاف (٩/ ٤٦٨)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٨٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٨٧٥).
(٧) كشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٨) في «ج» و«د»: «تصفه».
(٩) كشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
المقنع (٥/ ٤١٨ و٤٢١) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ١٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٢) الفروع (٥/ ٤٨٣)، والمبدع (٨/ ٢٦٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٣) وفي وجه: لا قود إذا كانا لواحد.
الإنصاف (٩/ ٢٦٧)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٨٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٤) والوجه الثاني: لا يقتل. الفروع (٥/ ٤٨٣)، والمبدع (٨/ ٢٦٧).
(٥) وقيل: لا يقتل به.
الإنصاف (٩/ ٤٦٨)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٨٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٨٧٥).
(٧) كشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(٨) في «ج» و«د»: «تصفه».
(٩) كشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٥).
٦ / ٣٩