حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٩١٤

(١) وقيل: يقدم الجد، وقيل: هما سواء فيقسم بينهما. الفروع (٥/ ٤٥٤)، والإنصاف (٩/ ٤٠١)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٨٣٦).
(٢) كشاف القناع (٨/ ٢٨٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١١٨)، والفروع (٥/ ٤٥٤)، والمبدع (٨/ ٢١٩).
(٣) وقيل: أبو الأم أولى، وفي الفصول: (احتمال: عكسه).
الفروع (٥/ ٤٥٥)، والمبدع (٨/ ٢١٩)، وانظر: المحرر (٢/ ١١٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٣٦).
(٤) وفي المستوعب: (يقدم في كل ما مضى الأحوج)، وفي الترغيب: (بإرث، وأنه مع الاجتماع يوزع عليهم بقدر إرثهم). نقله شمس الدين ابن مفلح في الفروع (٥/ ٤٥٥)، وبرهان الدين ابن مفلح في المبدع (٨/ ٢١٩)، والبهوتي في كشاف القناع (٨/ ٢٨٣٦).
(٥) في «د»: «لا انفراده».
(٦) معونة أولي النهى (٨/ ٧٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٥٦).
(٧) المصادر السابقة.
(٨) هنا سقط؛ حيث إن نص المتن: (وهو مع أبي أبي أب مستويان).
(٩) وذلك في الفصل الآتي في معونة أولي النهى (٨/ ٨١)، كما صرح به البهوتي أيضًا في كشاف القناع (٨/ ٢٨٣٨).