وإن أبانَها قبلَ دخوله أو بعدَه، أو مات، فاعتدَّت ثم مات سيدُها: فلا استبراءَ -إن لم يَطأ، كمن لم يطأها أصلًا (٣) -.
ومن بِيعتْ ولم تستبرأ، فأعتَقها مشترٍ قبل وطءٍ واستبراءٍ: استَبرأتْ أو تَمَّمتْ ما وُجد عند مشترٍ (٤). ومن اشترى أمة، وكان بائعُها يطؤها ولم يستبرِئْها. . . . . .
ــ
* قوله: (أو أراد تزويجها) (٥)؛ (يعني: بعد عتقها فلا يلزمها استبراء نفسها)، حاشية (٦).
* [قوله: (فلا استبراء إن لم يطأ)؛ (أيْ: إن لم يطأها سيدها بعد عدتها من زوجها؛ لزوال فراش السيد بتزويجها)، حاشية] (٧).
(١) كشاف القناع (٨/ ٢٧٩٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١١٠)، والفروع (٥/ ٤٣١)، والمبدع (٨/ ١٥٥).
(٢) الفروع (٥/ ٤٣١)، والمبدع (٨/ ١٥٥).
(٣) وقيل: يلزم الاستبراء.
الفروع (٥/ ٤٣١)، والمبدع (٨/ ١٥٥ - ١٥٦)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٩٢).
(٤) الفروع (٥/ ٤٣١)، والإنصاف (٩/ ٣٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٩٢ - ٢٧٩٣).
(٥) في «م» و«ط»: «تزوجها».
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٤، وذكر معناه الفتوحي في معونة أولي النهى (٧/ ٨٢٥).
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٤، وهو عنده في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٣)، =
(٢) الفروع (٥/ ٤٣١)، والمبدع (٨/ ١٥٥).
(٣) وقيل: يلزم الاستبراء.
الفروع (٥/ ٤٣١)، والمبدع (٨/ ١٥٥ - ١٥٦)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٩٢).
(٤) الفروع (٥/ ٤٣١)، والإنصاف (٩/ ٣٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٩٢ - ٢٧٩٣).
(٥) في «م» و«ط»: «تزوجها».
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٤، وذكر معناه الفتوحي في معونة أولي النهى (٧/ ٨٢٥).
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٤، وهو عنده في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٣)، =
٥ / ٤١٨