ومن تزوَّجت في عدتها: لم تنقطع حتى يطأ، ثم إذا فارقها: بَنتْ على عدتها من الأول، واستأنفتها للثاني (٣) [وإن ولدت من إحداهما انقضت منه وتعتد للآخر، وإن أمكن كونه منهما فكما سبق] (٤). . . . . .
ــ
* [قوله: (ومن وطئت زوجته بشبهة) الظاهر أو زنى] (٥).
* قوله: (اعتدت له)؛ أيْ: لطلاق زوجها.
* قوله: (ويحرم وطء زوج. . . إلخ) انظر ما فائدة هذا مع قول المصنف آخر الفصل السابق: (ولا يحرم على زوج زمن عدة غير وطء في فرج)، بل ربما يقال: إن ذلك (٦) أفيد.
= الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٣.
وفي «أ»: «الزنا».
(١) وقيل: تعتد للشبهة ثمَّ تعتد له.
الفروع (٥/ ٤٢١)، والإنصاف (٩/ ٢٩٧ - ٢٩٨)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٨). .
(٢) المبدع (٨/ ١٣٧)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٧٨).
(٣) المقنع (٥/ ٣٥٩) مع الممتع.
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ط».
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٢٥). وما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٦) في «أ» و«ب»: «ذاك».
وفي «أ»: «الزنا».
(١) وقيل: تعتد للشبهة ثمَّ تعتد له.
الفروع (٥/ ٤٢١)، والإنصاف (٩/ ٢٩٧ - ٢٩٨)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٨). .
(٢) المبدع (٨/ ١٣٧)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٧٨).
(٣) المقنع (٥/ ٣٥٩) مع الممتع.
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ط».
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٢٥). وما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٦) في «أ» و«ب»: «ذاك».
٥ / ٣٩٩