ــ
* قوله: (عينًا)؛ أيْ: بعينه (٣) أو حال كونه معينًا (٤)، وكلاهما مقصور على السماع.
* قوله: (لحقه)؛ أيْ: لحق من ألحقته (٥) القافة به منهما (٦).
* قوله: (وإن ألحقته بهما لحق) وإن نفته عنهما لم ينتف؛ لأن القافة يقبل قولها في الإثبات لا في (٧) النفي، فتدبر!.
(١) الفروع (٥/ ٤٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٩)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، والمبدع (٨/ ١٣٥).
(٢) وفي الانتصار احتمال: (تستأنف عدة الآخر كموطوءة لاثنَين).
الفروع (٥/ ٤٢١)، والمبدع (٨/ ١٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٩).
(٣) وفي الانتصار احتمال: تستأنف عدة الآخر كموطوءة لاثنين.
الفروع (٥/ ٤٢١)، والمبدع (٨/ ١٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٩).
(٤) في «أ»: «يعينه».
انظر: معونة أولي النهى (٧/ ٨٠٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٢٤).
(٥) في «د»: «لحقته».
(٦) معونة أولي النهى (٧/ ٨٠٠).
(٧) في «أ»: «دون».
(٢) وفي الانتصار احتمال: (تستأنف عدة الآخر كموطوءة لاثنَين).
الفروع (٥/ ٤٢١)، والمبدع (٨/ ١٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٩).
(٣) وفي الانتصار احتمال: تستأنف عدة الآخر كموطوءة لاثنين.
الفروع (٥/ ٤٢١)، والمبدع (٨/ ١٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٧٩).
(٤) في «أ»: «يعينه».
انظر: معونة أولي النهى (٧/ ٨٠٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٢٤).
(٥) في «د»: «لحقته».
(٦) معونة أولي النهى (٧/ ٨٠٠).
(٧) في «أ»: «دون».
٥ / ٣٩٦