وإن لم يُمكن كونُه منه: كأنْ أتت به لدونِ نصف سنةٍ مندُ تزوَّجها وعاش، أو لأكثرَ من أربع سنينَ منذُ أبانهَا، أو أقرَّتْ (٢) بانقضاء عدَّتِها بالقُروء، ثمَ ولدتْ لفوقِ نصف سنةٍ منها. . . . . .
ــ
* قوله: (ولا يثبت به عدة ولا رجعة) (٣)؛ لأن السبب (٤) الموجب لهما من الدخول أو الخلوة غير ثابت فلا يثبتان بدون [ثبوت] (٥) سببهما (٦).
* قوله: (منذ تزوجها وعاش)؛ أيْ: مدة يمكن إلحاقه (٧) بالأحياء فيها، ولو بقدر الاستهلال، وإن كانت عبارته [توهم] (٨) خلاف ذلك.
* قوله: (منها)؛ أيْ: من انقضاء العدة؛ يعني: لم يلحقه (٩)، وانظر هذا مع قوله أول الفصل: (ولا ينقطع الإمكان بحيض) ما لم يحمل على التأويل السابق، ويشير إلى إرادة التأويل قول شيخنا في الحاشية (١٠): (فإن ولدت قبل مضي ستة أشهر
(١) المحرر (٢/ ١٠١)، والفروع (٥/ ٣٩٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥٨).
(٢) في «م» تكرار: «أو أقرت».
(٣) في «م» و«ط»: «ولا تثبت عدة ولا رجعة».
(٤) في «ب»: «النسب».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ» و«د».
(٦) معونة أولي النهى (٧/ ٧٥٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢١٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥٨).
(٧) في «د»: «لحاقه».
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٩) معونة أولي النهى (٧/ ٧٥٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣١٢).
(١٠) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٢.
(٢) في «م» تكرار: «أو أقرت».
(٣) في «م» و«ط»: «ولا تثبت عدة ولا رجعة».
(٤) في «ب»: «النسب».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ» و«د».
(٦) معونة أولي النهى (٧/ ٧٥٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢١٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥٨).
(٧) في «د»: «لحاقه».
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٩) معونة أولي النهى (٧/ ٧٥٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣١٢).
(١٠) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٢.
٥ / ٣٥٧