وصفتُه: أن يقولَ زوجٌ أربعًا: «أشهَدُ باللَّه: إني لمن الصادقينَ فيما رَميْتُها به من الزنى» ويُشير إليها، ولا حاجةَ لأن تسمَّى أو تُنسبَ إلا مع غَيبتها، ثم يزيدُ في خامسة: «وإن لعنةَ اللَّهِ عليه إن كان من الكاذبين» (٣)، ثم زوجةٌ أربعًا: «أشهَدُ باللَّه. . . . . .
ــ
* [قوله] (٤): (ولو وحده)؛ أيْ: ولو لاعن وحده ولم تلاعن هي (٥).
* قوله: (ويثبت موجبها)؛ [أيْ] (٦): من حدِّ الزنى (٧).
* قوله: (أشهد باللَّه)؛ أيْ: مقسمًا أو حالفًا، فوافق قوله: (مؤكدات بأيمان)، فتدبر!.
(١) كشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣ - ٢٧٤٤)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٧ و٩٩ - ١٠٠)، والمقنع (٥/ ٣٤٤) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٩٠).
(٢) الفروع (٥/ ٣٩٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
(٣) وقيل: يقول:»أشهد باللَّه لقد زنت زوجتي هذه«، وقيل: يقول»أشهد باللَّه إني لمن الصادقين«.
الفروع (٥/ ٣٩٠)، والإنصاف (٩/ ٢٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٤).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»د«.
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»ب".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
(٢) الفروع (٥/ ٣٩٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
(٣) وقيل: يقول:»أشهد باللَّه لقد زنت زوجتي هذه«، وقيل: يقول»أشهد باللَّه إني لمن الصادقين«.
الفروع (٥/ ٣٩٠)، والإنصاف (٩/ ٢٣٦)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٤).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»د«.
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»ب".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
٥ / ٣٤١