حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٧٢٣

أو قال:«. . . إلا برضاك أو اختيارك»، أو:«. . . إلا أن تختاري أو تشائي»، ولو لم تشأ بالمجلس (١).
وإن قال: «واللَّه! لا وَطئتُك مدةً، أو ليطولَنَّ تركي لجماعِك» لم يكن مُولِيًا حتى يَنويَ: فوق أربعةِ أشهر (٢).
وإن علقه بشرط: كـ «إن وطئتُك فواللَّهِ! لا وطئتُك!»، أو «إن قمتِ -أو إن شئتِ- فواللَّهِ لا وطئتُك!» لم يصر مُولِيًا حتى يوجَدَ (٣).
ومتى أوْلَج زائدًا على الحَشَفة في الصورة الأوَّلةِ، ولا نيةَ: حَنِث (٤).
ــ
* قوله: (ومتى أولج زائدًا. . . إلخ) سكت عن النزع مع أنه تقدم أنه جماع، فليحرر!.
* [قوله] (٥): (في الصورة الأولة) (وهي قوله: إن وطئتك فواللَّه لا وطئتك)؛ شرح (٦).
* قوله: (ولا نية)؛ أيْ: تعين إرادته وطأً ثانيًا غير الوطء المتلبس به.

(١) وقال أبو الخطاب: (إن لم تشأ في المجلس كان موليًا).
المحرر (٢/ ٨٥)، وانظر: المقنع (٥/ ٣٣١) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٦٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١١ و٢٧١٤).
(٢) المقنع (٥/ ٣٣٠) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١١).
(٣) ويحتمل أن يكون موليًا في الحال، المحرر (٢/ ٨٥).
وانظر: المقنع (٥/ ٢٣٠) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٦٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٢).
(٤) بزيادته. الفروع (٥/ ٣٦٥).
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٩٢)، وانظر: معونة أولي النهى (٧/ ٦٨٨ - ٦٨٩).

٥ ‏/ ٢٩٤