ــ
وهو من أئمة النحاة، لكن كلامه مردود.
* قوله: (وليس على إطلاقه)؛ أيْ: ما قاله ابن اللحام في القواعد على إطلاقه (٢) بدليل ما تقدم في قوله: (أنت طالق أربعًا إلا ثنتَين) حيث قالوا: [يقع ثنتان ولو رجع إلى ما يملكه وقع ثلاث؛ لأن استثناء (٣) أكثر من النصف لا يصح، وقوله: أنت طالق وطالق وطالق إلا طالق (٤) ونحوه، حيث قالوا] (٥): يقع ثلاث، ولو صُيرا لِعطف الجمل (٦) واحدة، كان بمنزلة قوله: أنت طالق ثلاثًا إلا واحدة (٧) فيقع به ثنتان لا ثلاث (٨).
* * *
= من البصريين والكوفيين، وغيرهم للتنوخي ص (١٨٦).
(١) التنقيح المشبع ص (٣١٩).
(٢) هنا أيضًا ذكر الفتوحي في شرحه المنتهى أن الذي على إطلاقه هو كلام ابن رجب في قواعده حيث نسب الكلام لابن رجب لا لابن اللحام -كما سبق وذكرت-.
معونة أولي النهي (٧/ ٥٤١).
(٣) في «أ»: «الاستثناؤ».
(٤) في «أ»: «طالقًا».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «الحمل».
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٥).
(٨) في «د»: «إلا ثلاث».
(١) التنقيح المشبع ص (٣١٩).
(٢) هنا أيضًا ذكر الفتوحي في شرحه المنتهى أن الذي على إطلاقه هو كلام ابن رجب في قواعده حيث نسب الكلام لابن رجب لا لابن اللحام -كما سبق وذكرت-.
معونة أولي النهي (٧/ ٥٤١).
(٣) في «أ»: «الاستثناؤ».
(٤) في «أ»: «طالقًا».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «الحمل».
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٥).
(٨) في «د»: «إلا ثلاث».
٥ / ١٣٠