ــ
* قوله: (أو جزء منك (٤). . . إلخ) ليس المراد بالجزء المصطلح عليه، وهو الذي لا يقوم الشيء إلا به وإلا فينتقض ذلك بمثل: وسدس (٥) الروح، بل المراد به ما لا ينفصل إلا بتألم.
* قوله: (أو روحك)؛ لأنها ليست عضوًا، ولا يستمتع بها (٦).
* قوله: (ونحوها) كطولك أو قصرك (٧).
(١) وفي حياتك قول آخر أنها لا تطلق.
الفروع (٥/ ٣٠٩)، والإنصاف (٩/ ٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
وانظر: المحرر (٢/ ٥٩).
(٢) لم تطلق.
المحرر (٢/ ٥٩)، والمقنع (٥/ ٢٩٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣١٠).
(٣) وقيل: تطلق في: سوادك وبياضك ولبنك ومنيك، كما تطلق في دمك.
الفروع (٥/ ٣١٠)، والإنصاف (٩/ ١٨ - ١٩).
وانظر: المحرر (٢/ ٥٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
(٤) في «ب»: «منكن».
(٥) في «أ»: «وسل»، وفي «د»: «وسد».
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٣، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
(٧) معونة أولي النهى شرح المنتهى (٧/ ٢٥٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠).
الفروع (٥/ ٣٠٩)، والإنصاف (٩/ ٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
وانظر: المحرر (٢/ ٥٩).
(٢) لم تطلق.
المحرر (٢/ ٥٩)، والمقنع (٥/ ٢٩٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣١٠).
(٣) وقيل: تطلق في: سوادك وبياضك ولبنك ومنيك، كما تطلق في دمك.
الفروع (٥/ ٣١٠)، والإنصاف (٩/ ١٨ - ١٩).
وانظر: المحرر (٢/ ٥٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
(٤) في «ب»: «منكن».
(٥) في «أ»: «وسل»، وفي «د»: «وسد».
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٣، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
(٧) معونة أولي النهى شرح المنتهى (٧/ ٢٥٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠).
٥ / ١١٤