حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وعارض وهو: ما تحته إلى ذقن، لا صُدغ، وهو: ما فوق العذار يحاذي رأس الأذن وينزل عنه قليلًا، ولا تحذيف، وهو: الخارج إلى طرف الجبين في جانبي الوجه بين النزعة ومنتهى العذار، ولا النزعتان، وهما: ما انحسر عنه الشعر من جانبي الرأس.
ولا يجزئ كسل ظاهر شعر إلا أن لا يصف البشرة، ويسن تخليله لا غسل داخل عين، ولا يجب من نجاسة، ولو أمن الضرر. . . . . .
ــ
القواعد الفقهية لابن رجب (١)، فإنه قال (٢): بعد الكلام على الأكبر: «وأما في الحديث الأصغر، فلا يجب غسل المسترسل منه على الصحيح» انتهى.
وتعقبه ابن نصر اللَّه (٣) فقال: «المعروف في المذهب وجوب غسل المسترسل من اللحية، وبعض الأصحاب، كصاحب المحرر (٤) لم يحكِ خلافًا»، انتهى.
ومن خطه: نقلت قوله: (ويسن تخليله) انظر ما فائدة هذا مع ما تقدم في سنن الوضوء، من قوله: «وتخليل اللحية الكثيفة»، وقد يقال إن ذكره هنا لكونه من تمام الصفة، وهناك في معرض بيان السنن.
* قوله: (لا غسل داخل عين) أي: لا يسن، ومثله في الإقناع (٥).
* قوله: (ولا يجب من نجاسة ولو أمن الضرر). . . . . .

(١) القواعد ص (٤).
(٢) سقط من: «أ».
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) المحرر (١/ ١١)، وانظر: الفروع (١/ ١٤٦)، الإنصاف (١/ ٣٣٥، ٣٣٦).
(٥) الإقناع (١/ ٤٣) وعبارته: «ولا يجب، بل ولا يسن غسل داخل عينين، ولو أمن الضرر، بل يكره».

١ ‏/ ٨٨