وحرم لبثه. . . . . .
ــ
شرح شيخنا (٢).
* قوله: (وقليل جارٍ)؛ أيْ: يكره، وظاهر (٣) تعليلهم أنه يحرم (٤)، وهو مقتضى القياس؛ لأنهم قالوا: إنه يفسده، وحيث كان يفسده فهو حرام؛ لأنه إضاعة مال، ولعلهم نظروا إلى إمكان تطهيره بالإضافة، فلم يحرموه، أو إلى أنه غير متمول في العادة، فلا يحرم.
* قوله: (وكلام فيه مطلقًا)؛ أيْ: سواء كان في غيره مستحبًا، أوْ مباحًا، أو واجبًا، إلا ما استثني عن هذا الأخير.
* قوله: (وحرم لبثه) بفتح اللام: مصدر، وبضمها: اسم مصدر (٥).
= وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ١٨٧): «أخرجه أبو الحسين بن المنادي، وفي إسناده عمر بن صبح، وغيره من مجاهيل وضعفاء» وليس في الحديث ذكر أن أسماء اللَّه مكتوبة عليهما.
(١) السرب: بيت في الأرض لا منفذ له. المصباح المنير (١/ ٢٧٢) مادة (سرب).
(٢) شرح منصور (١/ ٣٠).
(٣) في «أ» و«ب»: «لما مر» بدل «وظاهر».
(٤) انظر: كشاف القناع (١/ ٦٢).
(٥) انظر: المصباح المنير (٢/ ٥٤٧) مادة (ثبت).
(١) السرب: بيت في الأرض لا منفذ له. المصباح المنير (١/ ٢٧٢) مادة (سرب).
(٢) شرح منصور (١/ ٣٠).
(٣) في «أ» و«ب»: «لما مر» بدل «وظاهر».
(٤) انظر: كشاف القناع (١/ ٦٢).
(٥) انظر: المصباح المنير (٢/ ٥٤٧) مادة (ثبت).
١ / ٥٢