ــ
عن الغزالي (٢) (٣).
* قوله: (وتقديم يسراه) عن أبي هريرة: «من بدأ برجله اليمنى إذا دخل الخلاء ابتلي بالفقر (٤)» شرح شيخنا (٥).
* قوله: (واعتماده عليها جالسًا)؛ لأنه أسهل في خروج الخارج.
* قوله: (وعكسه [مسجد)؛ أيْ ومنزل] (٦).
* قوله: (رخو) بتثليث الراء، والكسر أشهر (٧).
* قوله: (وكره رفع ثوبه قبل دنوه من أرض) المراد: بلا حاجة، كما
(١) في «م»: «الأرض».
(٢) هو: محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، الملقب بحجة الإسلام، أبو حامد، ولد سنة (٤٥٠ هـ)، كان أفقه أقرانه، وإمام زمانه، جمع أشتات العلوم النقلية والعقلية، من كتبه: «إحياء علوم الدين»، و«المستصفى»، و«الوجيز»، مات سنة (٥٠٥ هـ).
انظر: طبقات الشافعية للسبكي (٦/ ١٩١)، طبقات الشافعية للأسنوى (٢/ ٢٤٢)، العقد المذهب ص (١١٦).
(٣) إحياء علوم الدين (١/ ٩٨).
(٤) ذكره الشيخ منصور في شرح المنتهى (١/ ٢٩) وشرح الإقناع (١/ ٥٩)، وعزاه للحكيم الترمذي، ولم أقف عليه في نوادر الأصول للترمذى، ولا في غيره.
(٥) شرح منصور (١/ ٢٩).
(٦) ما بين المعكوفتين سقط من: «أ».
(٧) انظر: المصباح المنير (١/ ٢٢٤) مادة (رخو).
(٢) هو: محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، الملقب بحجة الإسلام، أبو حامد، ولد سنة (٤٥٠ هـ)، كان أفقه أقرانه، وإمام زمانه، جمع أشتات العلوم النقلية والعقلية، من كتبه: «إحياء علوم الدين»، و«المستصفى»، و«الوجيز»، مات سنة (٥٠٥ هـ).
انظر: طبقات الشافعية للسبكي (٦/ ١٩١)، طبقات الشافعية للأسنوى (٢/ ٢٤٢)، العقد المذهب ص (١١٦).
(٣) إحياء علوم الدين (١/ ٩٨).
(٤) ذكره الشيخ منصور في شرح المنتهى (١/ ٢٩) وشرح الإقناع (١/ ٥٩)، وعزاه للحكيم الترمذي، ولم أقف عليه في نوادر الأصول للترمذى، ولا في غيره.
(٥) شرح منصور (١/ ٢٩).
(٦) ما بين المعكوفتين سقط من: «أ».
(٧) انظر: المصباح المنير (١/ ٢٢٤) مادة (رخو).
١ / ٥٠