ومن غصب جوهرة فابتلعتها بهيمة، فكذلك. ولو ابتلعت شاةُ شخصٍ جوهرة آخر غير مغصوبة، ولا تخرج إلا بذبحها -وهو أقلُّ ضرر- ذُبحت، وعلى رب الجوهرة ما نقص به. . . . . .
ــ
قلعه»، وهو ضعيف، مع أنه مشى على الصحيح فيما يأتي (١)، وأشار إلى ضعف هذا بقيل عند قوله في المتن (٢): (وما صحت إجارته).
وبخطه: على قوله: (وعليه أجرته. . . إلخ)؛ أيْ: لأجل الحيلولة، وإذا تمكن بعد ذلك من (٣) أخذه فله أخذه وردُّ القيمة. إقناع (٤).
* قوله: (ويردُّه) ولو كان في ذبحه نقص لقيمته.
* قوله: (كبَعْدَ موت)؛ أيْ: كما يردُّ الخيط بعد. . . إلخ.
* قوله: (فكذلك)؛ أيْ: فكما لو غصب خيطًا فخاط به جرح بهيمة -على ما تقدم-.
* قوله: (وعلى رب الجوهرة) ومقتضاه فرط أو لم يفرط؛ لأن العلة فيه أنه لتخليص [ماله -كما ذكروه (٥) -.
* قوله: (ما نقص به)؛ أيْ: بالذبح؛ لأنه لتخليص ماله] (٦).
(١) شرح المصنف (٥/ ٣٤٣).
(٢) ص (٣٧٧).
(٣) في «ج» و«د»: «في».
(٤) الإقناع (٢/ ٥٧٢).
(٥) انظر: شرح المصنف (٥/ ٢٦٧)، كشاف القناع (٤/ ٨٦).
(٦) ما بين المعكوفتَين سقط من: «أ».
(٢) ص (٣٧٧).
(٣) في «ج» و«د»: «في».
(٤) الإقناع (٢/ ٥٧٢).
(٥) انظر: شرح المصنف (٥/ ٢٦٧)، كشاف القناع (٤/ ٨٦).
(٦) ما بين المعكوفتَين سقط من: «أ».
٣ / ٣٥٦