ــ
النكاح وشروطه (١): «وإن فَتَحَ وليٌّ تاء زوَّجتُك، فقيل: يصحُّ مطلقًا، وقيل: من جاهل وعاجز».
وبخطه: قوله: (وحيث. . . إلخ) اسم شرط هنا على رأي الفرَّاء (٢) في إجازته (٣) المجازاة بها مجردة عن «ما» خلافًا للجمهور (٤)، و«قلت» على هذا فعل الشرط.
* وقوله: (فلعدم) مع تقدير مبتدأ؛ أي: فهو لعدم، أو فذلك لعدم، جواب الشرط، ولذلك قرن بالفاء.
وأما على رأي غير الفراء فـ «حيث» ظرف مكان متعلقة بمتصيد من الكلام؛ أي: أقول ذلك وقت عدم الوقوف على تصحيحه، ذكر مثله الشيخ خالد (٥) في إعراب
(١) منتهى الإرادات (٢/ ١٥٧).
(٢) هو: يحيى بن زياد بن عبد اللَّه الديلمي، أبو زكريا، المعروف بـ «الفراء»، كان أبرع الكوفيين، وأعلمهم بالنحو، واللغة، وفنون الأدب، من كتبه: «معاني القرآن»، و«المصادر في القرآن»، و«الحدود»، مات سنة (٢٠٧ هـ).
انظر: وفيات الأعيان (٥/ ٢٢٥)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣٦٦)، بغية الوعاة (٢/ ٣٣٣).
(٣) في «ج» و«د»: «إجازتهم».
(٤) انظر: مغني اللبيب (١/ ١٣٢، ١٣٣).
(٥) هو خالد بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد الأزهري، المصري، الشافعي، يعرف بالوقاد زين الدين، ولد بقرية من الصعيد سنة (٨٣٨ هـ)، كان نحويًّا، لغويًّا، من كتبه: «المقدمة الأزهرية في علم العربية»، و«التصريح بمضمون التوضيح في شرح ألفية ابن مالك»، و«الألغاز النحوية» مات بالقاهرة سنة (٩٠٥ هـ).
انظر: شذرات الذهب (١٠/ ٣٨)، هدية العارفين (١/ ٣٤٣)، الأعلام (٢/ ٢٩٧).
(٢) هو: يحيى بن زياد بن عبد اللَّه الديلمي، أبو زكريا، المعروف بـ «الفراء»، كان أبرع الكوفيين، وأعلمهم بالنحو، واللغة، وفنون الأدب، من كتبه: «معاني القرآن»، و«المصادر في القرآن»، و«الحدود»، مات سنة (٢٠٧ هـ).
انظر: وفيات الأعيان (٥/ ٢٢٥)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣٦٦)، بغية الوعاة (٢/ ٣٣٣).
(٣) في «ج» و«د»: «إجازتهم».
(٤) انظر: مغني اللبيب (١/ ١٣٢، ١٣٣).
(٥) هو خالد بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد الأزهري، المصري، الشافعي، يعرف بالوقاد زين الدين، ولد بقرية من الصعيد سنة (٨٣٨ هـ)، كان نحويًّا، لغويًّا، من كتبه: «المقدمة الأزهرية في علم العربية»، و«التصريح بمضمون التوضيح في شرح ألفية ابن مالك»، و«الألغاز النحوية» مات بالقاهرة سنة (٩٠٥ هـ).
انظر: شذرات الذهب (١٠/ ٣٨)، هدية العارفين (١/ ٣٤٣)، الأعلام (٢/ ٢٩٧).
١ / ٦