ويقبل قول مُعط في بُدوٍّ، ويصح شرط بائع ما لمشترٍ، أو جزءًا منه معلومًا، وإن ظهر أو تشقق بعض ثمرة أو طلع -ولو من نوع- فلبائع، وغيره لمشترٍ، إلا في شجرة فالكل لبائع، ولكلٍّ السقي لمصلحة ولو تضرر الآخر.
ــ
على خمسة أضرب؛ أحدها: ما يكون ثمره في أكمامه ثم تتفتح الأكمام فيظهر، كالنخل الذي وردت السنة فيه، ومن هذا الضرب القطن، وما يقصد نَوره كالورد، والياسمين، والنرجس، والبنفسج، الثاني: ما تظهر ثمرته بارزة ولا قشر عليها ولا نوَر، كالتين، والتوت، والجميز (٢)، والثالث: ما يظهر في قشره ثم يبقى فيه إلى حين الأكل كالرمان، والموز، الرابع: ما يظهر في قشرين كالجوز، واللوز، الخامس: ما يظهر نَوره، ثم يتناثر فتظهر الثمرة كالتفاح، والإجاص (٣)، والمشمش والخوخ»، ثم قال: «والعنب بمنزلة ما له نور؛ لأنه يبدو في قطوفه شيء صغار كحب الدخن، ثم يتفتح ويتناثر، كتناثر النَّور، فيكون من هنا القسم -واللَّه أعلم-»، انتهى ملخصًا، فتأمل ما قاله المص في جانب العنب!.
* قوله: (إلا في شجرة)؛ أيْ: تشقق بعض طلعها، وبعضه لم يتشقق.
* وقوله: (فالكل)؛ أيْ: كل طلعها المتشقق وغيره.
(١) النَّور: بفتح النون، الزهر على أي لون كان، وقيل: ما كان أبيض، والزهر ما كان أصفر، المطلع ص (٢٤٤).
(٢) الجميز: ضرب من الشجر يشبه ثمرة التين، المعجم الوسيط (١/ ١٣٤) مادة (جمز).
(٣) الإجاص: المشمش والكُمثرى بلغة الشاميين، القاموس المحيط ص (٧٨٩) مادة (أجص).
(٢) الجميز: ضرب من الشجر يشبه ثمرة التين، المعجم الوسيط (١/ ١٣٤) مادة (جمز).
(٣) الإجاص: المشمش والكُمثرى بلغة الشاميين، القاموس المحيط ص (٧٨٩) مادة (أجص).
٣ / ٣٧