وللصائغ أخذ الدرهمَين أحدهما في مقابلة الخاتم، والثاني أجرة له.
ومَرجع كيل: عُرف المدينة، ووزن: عرف مكة على عهد النبي -ﷺ-، وما لا عُرف له هناك يعتبر في موضعه. . . . . .
ــ
جزم بعضهم بالثاني (٣) (٤).
* قوله: (وبالآخر فلوسًا) لعله بشرط أن يعلم أن الغش الذي في نصف الدرهم الذي يأخذه، مساوٍ للذي في نصف ما يعطيه للصراف، وإلا فالجهل بالتساوي، منزل منزلة العلم بالتفاضل.
* قوله: (مثل زنته) لعل المراد بزنته ما عدا الغش الذي فيه -كما هو ظاهر-.
* قوله: (الخاتم)؛ أيْ: فضته (٥).
(١) العجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة، ونخلها يسمى لِينَة. المطلع ص (٢٤١).
(٢) في «م»: «والآخر».
(٣) انظر: القواعد لابن رجب ص (٢٤٨)، الإنصاف (١٢/ ٨٤ - ٩٠).
(٤) قال شيخنا محمد العثيمين -رحمه اللَّه تعالى- في حاشيته على الروض (٢/ ١١٤): «بل الجزم بأنه يدخل تبعًا ولا ريب».
(٥) في «أ»: «فضيته».
(٢) في «م»: «والآخر».
(٣) انظر: القواعد لابن رجب ص (٢٤٨)، الإنصاف (١٢/ ٨٤ - ٩٠).
(٤) قال شيخنا محمد العثيمين -رحمه اللَّه تعالى- في حاشيته على الروض (٢/ ١١٤): «بل الجزم بأنه يدخل تبعًا ولا ريب».
(٥) في «أ»: «فضيته».
٣ / ١٢