وطُلولٍ (٢) تُجنى منها النحل ككلإٍ وأولى، ونحل رب الأرض أحق به.
الخامس: القدرة على تسليمه، فلا يصح بيع آبق وشارد، ولو لقادر على تحصيلهما، ولا سمكٍ بماء إلا مرئيًّا بمحوز يسهل أخذه منه. . . . . .
ــ
نضب عنه ماؤها، حاشية (٣).
* قوله: (وطلول تجنى منها النحل)؛ أيْ: تشرب منها، وهي على شجر أو زرع مملوك.
* قوله: (ونحل رب الأرض أحق. به)؛ أيْ: أحق بالطلول، وفي إسناد الأحقية إلى النحل ما لا يخفى، إلا أن يقال: إنه من قبيل الاختصاص لا الملك الحقيقي، أو العبارة مقلوبة، والأصل: ورب الأرض أحق به لنحلة، أو هو من باب ﴿عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٢١]؛ أيْ: راضٍ صاحبها.
* قوله: (إلا مرئيًّا بمحوز)؛ أيْ: بماء محوز.
* قوله: (يسهل أخذه) مقتضاه أنه لو كان مرئيًّا بماء لكن يصعب أخذه أنه
(١) في «م» زيادة: «منه».
(٢) الطلول: جمع طل، وهو المطر الخفيف، ويقال: أضعف المطر. المصباح المنير (٢/ ٣٧٧) مادة (طل).
(٣) حاشية المنتهى (ق ١٢٣/ أ).
(٢) الطلول: جمع طل، وهو المطر الخفيف، ويقال: أضعف المطر. المصباح المنير (٢/ ٣٧٧) مادة (طل).
(٣) حاشية المنتهى (ق ١٢٣/ أ).
٢ / ٥٦٣