حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ١٠٩٧

(١) لحديث:»لا ينبغي لنبي يلبس لأمته، فيضعها حتى يحكم اللَّه«.
أخرج البخاري معلقًا بصيغة الجزم في كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: قول اللَّه -تعالى-: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: ٣٨] (١٣/ ٣٣٩).
(٢) لحديث سعد بن أبي وقاص مرفاعًا:»إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين«.
أخرجه أبو داود في كتاب: الحدود، باب: الحكم في المرتد (٧/ ١٠٥) رقم (٤٣٥٩).
والحاكم في المستدرك في كتاب: المغازي (٣/ ٤٥) وقال:»هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه«. ووافقه الذهبي.
قال ابن حجر في التلخيص (٣/ ١٤٨):»إسناده صالح«.
(٣) للآية ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ﴾ [يس: ٦٩].
(٤) للآية ﴿وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾ [العنكبوت: ٤٨].
(٥) هو محمد بن الحسين بن عبد اللَّه الآجري، أبو بكر، الفقيه، المحدث، الحافظ، والآجري: نسبة إلى درب الآجر محلة ببغداد، كان من أكابر الأصحاب، فقيهًا دينًا، حجة، صدوقًا، من مصنفاته:»الأربعين حديثًا«،»النصيحة"، توفي سنة (٣٦٠ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٣٣)، المقصد الأرشد (٢/ ٣٨٩)، المنهج الأحمد (٢/ ٢٧١).
(٦) نقله في الفروع (٦/ ١٩٤).