ولا يُسنُّ غسله، وتُجزِئ حصاةٌ نجسةٌ. . . . . .
ــ
فنزلت نار من السماء فحرقته (١).
وأول محسِّر من القرن المشرف من الجبل الذي على يسار المذاهب إلى منى.
* قوله: (وكره من الحرم) فيه نظر، إلا أن يراد به المسجد، كذا أجاب به عن صاحب الفروع (٢).
قال في المنقح في تصحيحه (٣): «ويتوقف في ذلك أيضًا؛ لأنهم نصُّوا على أن إخراج تراب المسجد وطيبه حرام».
ولم يظهر فرق بين ترابه وحصبائه (٤)، إلا أن يقال: مرادهم بالتراب المحرم
= وقال المغيرة بن عبد اللَّه بن عمرو بن مخزوم:
أنت حبست الفيل بالمغمس ... حبسته كأنه مكردس
انظر: تفسير القرآن العظيم (٤/ ٦٧٣، ٦٧٨)، أخبار مكة للأزرقي (١/ ١٣٦ - ١٥٧)، البداية والنهاية (٢/ ٥٦٥ - ٥٧٢).
(١) انظر: معجم البلدان (٥/ ٧٤)، معجم معالم الحجاز (٨/ ٤٠).
(٢) الفروع (٣/ ٤٨١، ٥١٠).
(٣) انظر: تصحيح الفروع (٣/ ٥١٠) وعبارته في تصحيح الفروع:«. . . وهذا -واللَّه أعلم- سهو، وإنما هو: ويكره من منى وإلا فمزدلفة من الحرم، وقد قال الأصحاب: يأخذه منها، ولعل قوله:»ويكره من الحرم«من تتمة قول الجماعة الذين استحبوا أخذه قبل وصول منى، وفيه بعدٌ، ولعله أراد حرم الكعبة، وفي معناه قوة».
(٤) في «ب» و«ج» و«د»: «وحصائه».
أنت حبست الفيل بالمغمس ... حبسته كأنه مكردس
انظر: تفسير القرآن العظيم (٤/ ٦٧٣، ٦٧٨)، أخبار مكة للأزرقي (١/ ١٣٦ - ١٥٧)، البداية والنهاية (٢/ ٥٦٥ - ٥٧٢).
(١) انظر: معجم البلدان (٥/ ٧٤)، معجم معالم الحجاز (٨/ ٤٠).
(٢) الفروع (٣/ ٤٨١، ٥١٠).
(٣) انظر: تصحيح الفروع (٣/ ٥١٠) وعبارته في تصحيح الفروع:«. . . وهذا -واللَّه أعلم- سهو، وإنما هو: ويكره من منى وإلا فمزدلفة من الحرم، وقد قال الأصحاب: يأخذه منها، ولعل قوله:»ويكره من الحرم«من تتمة قول الجماعة الذين استحبوا أخذه قبل وصول منى، وفيه بعدٌ، ولعله أراد حرم الكعبة، وفي معناه قوة».
(٤) في «ب» و«ج» و«د»: «وحصائه».
٢ / ٤٠٦